domingo, 12 de junio de 2011

ENSAYO FINAL: (Omar Mosquera -- Jose Forero -- Edwin Rios)


ENSAYO FINAL -  TALLER DE PEDAGOGIA III
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL  - PC-LEF


Por: JOSE FORERO -OMAR MOSQUERA - EDWIN RIOS



¿Cómo son las configuraciones de sujeto en los propósitos pedagógicos de nuestras instituciones?

A  lo largo de nuestra vida nos hemos distinguido por tener una educación católica publica y heteroestructurante, hablando de lo que fue la primaria y el  bachillerato, son factores que han marcado nuestra vidas y han insidio en nuestro proceso de formación de manera notoria, la educación y la herramienta  pedagogía, vista como la manera que tiene el hombre de aprender e interiorizar los conocimientos no solo por medio de un profesor sino con todo lo que convive y lo que  rodea. 

Todos los que no encontramos en la academia tuvimos que haber pasado por  una escuela y obtener estudios de básica primaria y secundaria, es allí donde muchas veces hacemos las cosas sin sentido. “Louis Not en su texto teoría del conocimiento clasifica 3 tipos de pedagogía heteroestructurante auotoestructurante e interestructurante” podeos ver que la heteroestrcuturantes solo se enfoca en el objeto un saber, la autoestructurante en el sujeto el ser, y la interestructurante integra al objeto y la sujeto.

La mayor parte de nuestra educación fue guiada por una pedagogía tradicional y es allí donde la configuración de nuestro cuerpo no es mas que un objeto la corporeidad que todos tenemos pasa a un segundo plano muchos hacemos las cosas por hacer, la escuela nos condiciona y como como dice “ Michel Foucault solo somos cuerpo dóciles” .hablando desde el campo de la educación física en la escuela  no fue más que la clase donde te ibas a divertir y a trotar para mejorar tu estado físico, los profes de educación física nos hacían las actividades su sentido u objetivo en mi formación fueron conductistas.
 
Cuando llegamos a la academia tuvimos un contraste demasiado fuerte y más cuando te quieres formar para ser docente, allí te enseñan a hacer las cosas con sentidos y objetivos claros de una u otra forma tomamos conciencia del cuerpo y la importancia que tiene este en le desarrollo humano, y como incide de manera trascendente en las diferentes sociedades. La educación física en particular la encontramos en la rama de las ciencias humanas es una disciplina que tiene por  objeto el estudio el cuerpo y el movimiento, y la pedagogía  su mayor aliada a la hora de educar y trasformar seres humanos críticos y pensantes, conscientes de lo que se hace sabiendo que nuestras vidas deben estar llenas de propósitos y metas. 

La escuela y la academia han aportado significativamente a nuestro proceso de formación por medio de la pedagogía,  hemos vivido momentos únicos e inigualables muchas veces sin sentido pero otras tantos con sentido y objetivo, sabiendo que la experiencia corporal siempre ha estado ligada con la educación,  presente en nuestros procesos de formación y de socialización, esta experiencia ha marcado hullas de suprema importancia en nuestras vidas unos enriquecedoras otras no mucho pero, lo que vale es que hace de nosotros seres humanos que vivimos pensamos y actuamos, con metas y objetivos específicos la educación es un derecho de todos y todos deberían tener acceso a ella sin importar raza religión o condición social, la educación y la pedagogía son  una aventura llena de vivencias, pero lo mas importante es hacer las cosas con sentido con un porque y un para que, si partimos desde esta idea los procesos de conceptualización serán muchas mas productivos e enriquecedores.  

Sabemos que la pedagogía ha estado presente en todos nuestros procesos de desarrollo humano, arrancado con el lenguaje hasta construir conceptualizaciones más complejas, la idea como docentes en formación es tratar de romper paradigmas tradiciones, e implementar en los educandos pedagogías mucho más, integradoras y comunicativas, haciendo que las instituciones educativas se piensen desde otros puntos de vista mucho más renovadores y atractivos para la gran labor de educar.   

En este sentido partiremos diciendo que la pedagogía es   la herramienta fundamental para todo profesor, con la cual interactúa en el campo educativo en la escuela, la familia y toda la sociedad por medio de diferentes  métodos  combinándolos  o de una forma individual y también  a partir de los mismos creando nuevas propuestas metodológicas para el desarrollo de la humanidad.

En este sentido en la  teoría  y práctica encontramos tres corrientes metodológicas  históricamente establecidas y actualmente utilizadas en el campo educativo, una de estas es la heteroestructuración , con una perspectiva de orientación objeto en la cual el maestro forma al educando mediante sus mismas acciones. Este método lo podemos subdividir en métodos tradicionales y coactivos los primeros aplicados de forma lineal y unilateral con vertientes constituidas y activas con esto nos damos cuenta que el estudiante no construye su propio conocimiento si no que lo construyen, en cuanto a los coactivos se evidencia un punto  de vista cibernético con identificación de errores y retroalimentaciones  y  las aportes de los reflejologos  y sistematización conductista.

La propuesta de la autoestructuración  centra al educando como autor de su formación y constructor de su conocimiento en este método el concepto de sujeto resalta por encima del objeto  , las teorías evolutivas indican que los seres se desarrollan por medio de la acción con esto Rousseau aclara  el camino con el cual posteriormente tienen trascendencia con los avances biológicos y psicológicos  estos últimos trabajados y aplicados por María Montessori   como también la teoría de la forma por Decroly , y las aportaciones de Freinet con un pedagogía con todos y para todos en un ambiente popular en la cual se educan los que se motivan y quieren y no solo los que tienen dinero  con esto la pedagogía  tienes fines cooperativos y grupales para el servicio de la comunidad, Jean Piaget con el desarrollo natural en el ámbito psicomotor con etapas de gran importancia, finalmente este método autoestructurante se ve imbuido por corrientes políticas y emancipadoras.

El tercer método interestructurante  se involucra ya tanto la epistemología como la ontología .en este tipo se evidencia que como su nombre lo indica interactúan el sujeto , el objeto y el conocimiento conjuntamente  y aparece el concepto básico y fundamental de la estructura en la cual son tan importantes sus elementos  como también su totalidad estos se inter-relacionan y generan procesos  por lo tanto la interestructuracion parte del supuesto que la formación del conocimiento es dialectico en las que intervienen las estructuras de los objetos  como las acciones de los sujetos  sin limitaciones como si lo evidenciamos en la autoestructuración y la heteroestructuracion . 

En ello existe una gran problemática en el desarrollo  mundial de la educación y como consecuencia el crecimiento o declinamiento en los ámbitos humanos ,éticos ,económicos y laborales de un estado cualquiera sea por eso no tenemos la duda que la educación y mas su enseñanza  es un arma fundamental  que ataca la ignorancia y la vida fácil , donde nos damos cuenta que esto es más una labor humanitaria que lucrativa y que a la vez también es una labor en la que nos exponemos ante muchos obstáculos y peligros pero que hay que enfrentarlos con las botas puestas y como lo menciono un buen docente que poseemos;   el profe William; “siempre está por delante la dignificación de la profesión”.

Todos estos métodos pedagógicos integran fundamentos para trabajar en la educación de una forma  adecuada según las condiciones  de poder, territoriales ,ambientales  y políticas en un sistema establecido o por establecer,  para esto el maestro debe pensarse donde, cuando, como y que enseñar y si está al servicio de la comunidad o al servicio del capital privado, también teniendo en cuenta que la educación no está en cuatro paredes si no también en la familia, en las calles en la escuela en toda la sociedad y en toda la vida. 

Los métodos mencionados anteriormente son muy útiles, necesarios y beneficiosos, pero debemos saberlos utilizar, siendo sujetos reaccionarios, transformadores , cambiantes de una sociedad en marcha y que nos necesita..       

ESCRITO PEDAGOGIA -Luis Nicolás Emayusa D. - Adriana Vargas - Lloyd Ricardo Téllez - Wilmer Stephen Mora


ESCRITO PEDAGOGIA
(PREGUNTAS ORIENTADORAS – ESTRUCTURAS PEDAGOGICAS)
por: Luis Nicolás Emayusa D. -  Adriana Vargas -   Lloyd Ricardo Téllez
                     Wilmer Stephen Mora
Lic. Educación Física - 2011
Universidad Pedagógica Nacional


ü  ¿Cómo comprender el desarrollo humano desde una pedagogía intercultural?
ü  ¿Cuáles son las características de las propuestas pedagógicas interculturales frente a la realidad socio – cultural de nuestro país?

Continuando con la idea y la relación que hemos venido planteando en el transcurso del 3 semestre, sobre todo en el desarrollo de las estructuras pedagógicas y a su vez de la influencia e interacción de ellas en la educación y en el desarrollo humano, vamos a tratar de plantear o generar a través del escrito, respuestas a las 2 preguntas que hemos escogido como orientadoras de nuestro trabajo.
Para poder darle una respuesta acertada a nuestras preguntas, tenemos el deber de aclarar algunos puntos esenciales, iniciando por la contextualización o aclaración de ciertos significados como lo son:
ü  Desarrollo Humano.
ü  Pedagogía Intercultural.
El desarrollo humano como la construcción o constitución del ser por medio de la educación y encaminado a la superación no solo de sí mismo, sino de la trascendencia sobre los demás, de esta misma forma cambiar o transformar el entorno en el que se desenvuelve el ser. Y al referirnos a una pedagogía intercultural, entraríamos hablar de una educación basada como tal, en la relación cultural de diferentes seres, con diferentes proyecciones y distintas direcciones. Una pedagogía intercultural es una opción acertada para mejorar un entorno social, económico y cultural.
Desde una pedagogía intercultural, podemos decir que el desarrollo humano es mucho más direccionado y asertivo, pues a través de dicha pedagogía, se hace más fácil relacionar los seres como tal, donde entraríamos a confrontar, compartir y socializar. No solamente con seres o personas de nuestro mismo entorno social, sino de otros, que tal vez llegan a ser desconocidos para muchos.
Por medio de una pedagogía en la cuál exista una relación humana, lógicamente se encuentra una mejora y proporciona un desarrollo tanto personal como social, no podemos negar que estamos rodeados e influenciados por un entorno que genera y muestra un grado relativamente alto de pobreza, y cuando me refiero a ello, lo hago en todo el sentido de la palabra, pobreza intelectual, social, económica, política y cultural. A lo cual como pedagogos y educadores, tenemos la responsabilidad y el deber de cambiar y transformar, pues por medio de la educación y de la pedagogía como aquella ciencia fundamental. Tenemos que generar un cambio y una transformación, y que mejor, que proponer o generar una interculturalidad, donde aprendamos realmente y así desarrollar un ser humano mucho más integro y útil dentro de la sociedad.
Al plantearnos desde un punto base de la pedagogía, como los son las estructuras que durante nuestro semestre hemos abordado, podemos decir que han sido de gran importancia para el ámbito educativo y por lo tanto para el desarrollo humano, claro esta, que todas de alguna u otra forma constituyeron para ese desarrollo o esa construcción de la sociedad en sí, podemos hablar de estas estructuras, sin necesidad de mencionar sus errores, pues tanto las características positivas como las negativas tuvieron una influencia en dicha sociedad.
Un ámbito estructural, es la heteroestructuación, aunque esta no es la preferida, ni la más viable para un contexto pedagógico, produjo en su momento y contexto, amplios fundamentos y concepciones, que de alguna u otra manera formaron al ser y desarrollaron un ser humano, pues como dije anteriormente tanto las características negativas como las positivas dejaron algo plasmado que bien fuera un error o un acierto, era un aprendizaje y desarrollo al ser en cierto modo. Al centrarnos en la auto e inter estructuración, estaríamos hablando de un modo de educación o pedagogía mucho más abierta, de este modo genera muchas más capacidades o fundamentos para el desarrollo del ser humano, pues genera e invita a la reflexión, el análisis y el producto intelectual, y de esta manera es que se produce un contexto y una calidad social y cultural, diferente y mucho más amplia.

Para finalizar podríamos decir que todas las estructuras pedagógicas contribuyeron de alguna u otra forma a la construcción o transformación del ser y por lo tanto, se produjo un desarrollo del ser humano, que hasta el momento ha llevado a la sociedad que somos hoy en día, es claro precisar que la sociedad o cultura que poseemos en el momento, no es la mejor, aún hay muchísimas debilidades y errores, pero no podríamos culpar totalmente a la escuela como tal, pues la educación como lo hemos mencionado y confrontado, no solo se da en la escuela o institución, se da en la familia, en la calle, etc. De esta manera, es que tenemos que replantearnos nuestra educación, para mejorarla y hacer de nuestra pedagogía intercultural un hecho real, del cual podamos generar productos o seres de acción y de pensamiento como sociedad, para eliminar o bajar aquellos índices de pobreza, como lo mencionábamos anteriormente, pobreza intelectual, social, económica, cultural y política, y alcanzando este hecho, es cuando podemos decir que hay un óptimo desarrollo humano y que somos seres íntegros, para actuar, pensar y sentir como individuos y como colectivo dentro de la sociedad en general. 

viernes, 3 de junio de 2011

Cuadro heteroestructuración ( Esneyder)

Heteroestructuración ( Jairo castillo)

Ensayo Final -ABRAHAM HERNANDEZ RICO - DIEGO ESTEBAN BONILLA - CRISTIAN LIZARASO SOLANO - DANIEL JORDAN ESPINEL


POR:
ABRAHAM HERNANDEZ RICO
DIEGO ESTEBAN BONILLA
CRISTIAN LIZARASO SOLANO
DANIEL JORDAN ESPINEL

¿Cuales son las tensiones que se develan en las propuestas pedagógicas del país?
La problemática educativa que evidente Colombia presenta en su plan decenal de educación así como en sus TIC y sus distintas propuestas pedagógicas desarrolladas por el Ministerio de educación no garantizan que el estudiante tenga estabilidad en su proceso de aprendizaje así mismo en lo que  conocemos como escuela.
Actualmente Colombia presenta Casi 2.5 millones de niños y adolescentes están por fuera del sistema escolar y eso sin contar que el porcentaje de deserción es bastante y que hoy en día muchos niños de primaria abandonan la escuela, o muchos adolecentes actualmente no terminan su ciclo de secundaria; es allí donde dichas propuestas no abarcan la totalidad de requisitos que exige un país con alto nivel de pobreza, lo cual genera vulnerabilidad tanto en niños como en jóvenes y a su vez desestabiliza y fragmenta el concepto familia, ya que aquel persona que no posee cierto nivel de educación es 99% probable que no promueva la misma a su núcleo familiar y allegados.
En un país subdesarrollado ciertas tensiones generan más índices de analfabetismo en su población y por ende la necesidad de acceder a una educación superior ya no es prioridad para la juventud actualmente.
La educación del país  en su función social no esta reconociendo a los estudiantes como seres humanos y sujetos activos de derechos, esto como propuesta pedagógica y que en nuestra situación se considera como el violar un derecho, no esta contando con la suficiente atención por parte del estado, y al contrario esta generado que la población sin educación sea mas manipulada para fines obreros y de explotación laboral hasta entre edades  de los 4 a 17 años.
La explotación laboral a menores de edad en Colombia es un delito y estás tensiones y problemáticas pedagógicas develan que estamos atrasados, si, y esto no debe darnos vergüenza, pero tampoco debemos pasar por alto que si no hacemos algo nos quedaremos en el atraso por siempre. Debemos aceptar humildemente que tenemos serios problemas, y colocar como solución el reforzamiento de una buena educación en todos los rincones de nuestra nación, la vinculación de maestros de alta calidad y dejar aun lado que el futuro de muchas generaciones esta en nuestras manos.

¿Como  comprender el desarrollo humano desde una pedagogía intercultural?
Lo  podemos comprender partiendo del hecho que en el desarrollo del ser humano ha tenido mucha incidencia la interculturalidad, ya que es la que ha posibilitado que el humano interactué y se apropie de conceptos que posiblemente no lo rodeen o que tenga en su entorno.
Asociándolo con la pedagogía podemos decir que la interculturalidad de la pedagogía en el desarrollo del ser humano se ha visto implícita en la manera como el niño o como tal el estudiante es capaz de apropiar conocimientos que no son innatos de él, y utilizarlos como habilidades para realizar procesos cognitivos que involucren la construcción de un conocimiento  que pueda utilizar en pro de su bien y de su entorno.
 El ser humano siempre busca o por lo general abarca temas  que sean de su total agrado, o que le sirvan para utilizarlos en su vida cotidiana, por lo que es evidente como el ser humano siempre está en una relación con lo que lo rodea y con las anormalidades que pasan en el entorno que lo rodean, esta pedagogía intercultural trata de lograr que el ser humano se inmiscuya con otras posibilidades por así decirlo de conocimientos, ya que al interactuar con distintas poblaciones, personas o culturas como tal, los humanos engloban otras posibilidades de vida, partiendo del simple hecho que el humano siempre trata de ser un ser social.
El ser humano  por lo general es un ser expuesto al cambio, ya sea de costumbres, en la manera de pensar o en la manera como comienza a apropiarse de nuevos conocimientos, y esto se hace visible por la manera en como comienza a actuar al recibir diversos conocimientos, ya que tal vez no lo haga enfocándose en aprender lo mismo de distintos temas, sino que en cada uno comienza a ver distintas formas de pensarse que le puedan ser de gran utilidad para relacionarse con su entorno y sobre todo con lo que piensa.
Como futuros docentes es claro que debemos abarcar distintas culturas, distintas formas de ver las cosas y de ver la vida, y no solo abarcarlas, sino que debemos relacionarlas y comenzar a pensarnos y hacer pensar a los estudiantes que podemos apropiarnos de muchos conocimientos; si excavamos  nuestro entorno, y no nos quedamos en el conocimiento que nos puedan brindar otras personas, sino usar nuestras armas pedagógicas y crear medios que nos den la posibilidad de construir procesos cognitivos y por ende culturales.



UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE EDUCACIÓN FÍSICA - LIC. EDUCACIÒN FÌSICA
FORMACIÓN TEÓRICO PEDAGÓGICA
  IIISEMESTRE  - 03/JUNIO/2011 - BOGOTA D.C



jueves, 2 de junio de 2011

Mapa Pedagogía. - Ronald Linares y Julian Fonseca



TRABAJO FINAL PEDAGOGÍA
 DIEGO STEVEN MORA ESPEJO -  ANGIE PAOLA TOVAR SÁNCHEZ
 UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL - PROYECTO CURRICULAR LICENCIATURA EDUCACIÓN FÍSICA
  PEDAGOGÍA III - BOGOTÁ, JUNIO 03 - 2011

SÍNTESIS

LA INTER-ESTRUCTURACIÓN DEL SUJETO Y DEL OBJETO EN LA ORGANIZACIÓN  DEL CONOCIMIENTO:
El conocimiento no se transmite y en lo esencial no se inventa. El conocimiento esta estructurado en forma de cultura, y en tanto que tal existe antes que el individuo y le sobrevive, cuando el individuo por mucho puede marcarle con su sello personal.

1-      La inter-estructuración del sujeto y del objeto en el desarrollo mental:

-          Estructuras mentales y conductas.
La estructura es un conjunto de elementos tales que cada uno depende de los demás y que no puede ser lo que es sino por su relación entre ellos y por su relación misma. Las estructuras mentales son estructuras de acciones cumplidas o en potencia, exteriorizadas en movimiento o interiorizadas en pensamiento, en esta medida encontramos que la estructura fundamental del conocimiento es el esquema, y que a su vez este esquema está reflejado en acciones de pensamiento.
Así podemos ver reflejado este ejercicio en aquellas actividades de carácter motriz, de audición, temporalidad…etc. que requieren necesariamente de otras como lo son el lenguaje, para así lograr su ultimo fin, que es, el comunicar algo.

-          Las estructuras del universo objetivo.
Es todo aquello que podemos ver y demostrar con hechos físicos o que de alguna manera están presentes pero que no son de carácter tangible.  En esta parte del  capítulo, se puede ver reflejada la importancia del objeto, como la base para comprender las bases del conocimiento, a partir de su interior, su forma física o construida desde el exterior para llegar a comprenderlo.

La inter-estructuración del sujeto y del objeto:
En esta parte de la lectura, lo que en general parece más interesante es la importancia que se ve reflejada en tres aspectos fundamentales: el sujeto, el objeto y los signos.
Hace una relación muy detallada de las características que influencian el uno del otro, es decir, el sujeto puede influenciar y tomar completo dominio del objeto, pero el objeto es a su vez influenciable en el sujeto por las estructuras mentales de que este provisto el primero.
En cuanto al los signos, demarca una clara importancia en el contexto socio-cultural del sujeto, pero separando las relaciones que pueden llegar a existir entre los dos (sujeto-objeto y sujeto-signo) en pocas palabras, en la relación del sujeto-signo, se ve reflejada una aparición de la cultura y la sociedad, mientras que en la relación sujeto-objeto esta demarcada por las estructuras naturales que pueden estructurarse intelectualmente y sobre las cuales existe un dominio, mientras que en la relación sujeto-signo se denota la importancia del medio como camino de instituciones y de significados.
Mas delante se ve la grafica de  un modelo, el cual tiene como finalidad aclarar de una manera más especifica los procesos de  inter-estructuración. Mediante una explicación de los procesos que lleva a cabo una memoria virtual, para hacer o ejercer una finalidad en el medio, lo que nos pareció más importante de esta grafica, es la relación de  asimilación-acomodación. En la cual se ve reflejada la importancia de la asimilación del conocimiento, el sujeto recibe la información, este lo procesa y lo  puede llegar a acomodar según sea la magnitud de detalles con los cuales este nuevo objeto marque nuestro anterior conocimiento, es decir, que cuando llega un nuevo objeto, que trae consigo unas características que no conocíamos, nuestro cuerpo las procesa y las trata de acomodar a unas nuevas funciones que este objeto esta proporcionado en nosotros. En conclusión se trata de apropiarse del objeto, a través de los sentidos y con el fin de acomodarlo y asimilarlo  en el pensamiento.

2-      La transformación de las estructuras de pensamientos:
Operaciones lógicas.
En esta parte de la lectura se hace una referencia clara a lo que es la posibilidad del conocimiento que se transforma y se reconstruye, es la posibilidad que tiene el sujeto de replantearse una acción de pensamiento o de movimiento frente a otras posibilidades y a su vez ver esta posibilidades con simultaneidad.
Las estructuras de grupo.
En el momento en que el sujeto incorpora las estructuras, a su vez, está integrando de manera inconsciente diferentes formas de manifestar los procesos  y las posibilidades e imposibilidades de acción, es decir que no se trata  de simple mente, asimilar y procesar o acomodar una estructura, sino más bien de la multiplicidad que tiene esta, para adaptarse al sujeto, en cuanto que el medio lo permita, mediante unas características que posibilitan diferentes formas de accionar.
Niveles de estructuración cognoscitiva e interferencias de niveles. (Conocimiento científico y conocimiento ingenuo)
En esta parte se hace una clara referencia a lo que tiene que ver con el conocimiento superior y el conocimiento inferior, en cierta medida, nos aclara las posibilidades que tiene el conocimiento como un medio de múltiples posibilidades de estructuras en las cuales no solo existe el conocimiento científico, sino que encontramos también unas estructuras menores o de menor importancia pero que son implícitas de las de mayor importancia y por medio de las cuales, podemos llegar a formar el sujeto en un conocimiento especifico, se toma  a la ciencia como el saber máximo pero en donde un saber ingenuo hace su aparición, complementando el anterior y por medio de diferentes medios de difusión, llega a serle útil al otro, medios como por ejemplo la tv, la escuela, la comunicación.

3-      De algunos sectores de inter-estructuración entre el sujeto y el objeto.
La siguiente unidad se vasa en cómo  el proceso se da para dar un conocimiento y la interacción entre sujeto y objeto que Comienza con la toma de un dato, que conlleva a un análisis, que convierte a este dato en un signo.
La lectura del dato-la percepción.

En esta parte de la lectura se aclara la importancia del sentido de la vista en cuanto a las percepciones del mundo y del conocimiento, es decir que en la medida en que entra a nuestro sistema nervioso el estimulo, o en este caso el objeto, que está siendo percibido, podemos comenzar a ver un proceso de inter-estructuración en la medida en que el sistema se “centra” en un punto, estas “centraciones”  tienen como función la estructuración del dato.

Las propiedades formales del estimulo, estructuran al sujeto en su relación perceptiva con el objeto por las aferencias que capta y recibe; el sujeto a su vez estructura al objeto percibido por las relaciones que capta en el transcurso de cada centracion y por las que organiza acoplándolas o vinculándolas al medio de las actividades perceptivas y al mismo tiempo el efecto de las aferencias se encuentra modificado. Lo percibido es finalmente el producto que esta inter-estructuración deja en las estructuras mentales del sujeto.
 (La inter-estructuración del conocimiento/ la inter-estructuración en el desarrollo mental/ pag.257).

La interiorización de lo real.
En esta parte del texto, se trata de aclarar de alguna manera, la importancia del paso de un plano a otro en cuanto a lo que se refiere a la imaginación, la percepción y la forma de decir algo que tenga una significación pero que se esté realizando en otro momento, vemos entonces el ejemplo de llevar alimentos a nuestra boca y se ve reflejado que es una acción que se puede hacer pero no determina una momento en al cual se esté realizando, mientras que si decimos comer, es una acción que demarca que se está realizando ahora y que da un significado diferente de algo que es en pocas palabras lo mismo, considero que lo que podemos ver pedagógico en esto, es que un niño, por ejemplo, se le puede llegar a hacer una propuesta o presentar un taller de cierta forma, pero que él, no lo interpretara de la misma manera que lo harán los demás, así como tampoco de la manera que el maestro lo quisiera, por el contrario el niño creara nuevas formas de ver al taller y atreves de sus experiencias y de sus estructuras mentales, así como dependiendo del contexto en que él se encuentre, dará paso a desarrollar el ejercicio o taller de una forma autónoma y reflexiva.
ESCRITO DANDO RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS ORIENTADORAS

El país en este momento vive un siglo en el cual la educación se a quedo atrás sin importar, el avance y el cambio de pensamiento de la niñez y la juventud, gracias a la globalización, a la moda y a las condiciones sociales de cada alumno. Que nos atrapa, en donde el que más tiene es aquel que más sobre sale, hoy en día el profesor deja de ser una autoridad, pues ya no se le respeta a menos que utilice una pedagogía de recompensa y castigo, las tensiones mas inesperadas y que están en los centros educativos y que no dejan desarrollar una pedagogía completamente eficaz, es las influencias sociales a los que se ven expuestos todos los integrantes de este conjunto, el cual conforman, el sistema los docentes, los alumnos, y todos los organismo que conforman la educación. Pero que pierden el objetivo principal y se van siendo por diferentes corrientes que terminan enredándonos el proceso.

Las concepciones de desarrollo humano en la propuesta vigente de educación en Colombia van cogidas de la mano con los problemas a los cuales se ven enfrentados las políticas de educación, pues estas tienden a ir mas hacia meterles a los niños conocimiento, dejando en claro que el profesor es el que conoce y el alumno desconoce completamente el conocimiento, una corriente heteroestructurante, así mismo el desarrollo humano entra  a ver con la forma de formación, además que el manejo de muchas personas dificultan la atención individual y hacen que el arte de enseñar sea más complicado para los docentes, pues ya no se puede hacer un buen seguimiento de los procesos educativos en cada alumno.

Las diversas pedagogías interculturales que vemos en Colombia dan cuenta de la inmensa riqueza con al que contamos, tanto indígena como de diferentes regiones, eso si cada una con diferentes costumbre y diferentes formas de pensar gracias a los problemas a lo que se ven enfrentados cotidianamente, que junto con sus raíces construyen diferentes formas de desarrollo humano, este se puede integrar respetando ante todo las raíces y no remplazando sino buscando una forma de interestructuracion que desearía, una reconstrucción de lo ya antes vivido pero de algo que desconoce, una educación en la cual se respeten estas diferentes formas de vida enriquecería mucho más a la cultura colombiana y le daría resultados de un mejor desarrollo humano y cultura.






PROCESO DE LA INTERESTRUCTURACION SUJETO- OBJETO.


1.      Por otra parte encontramos lo que hace referencia a la inter-estructuración de apropiación y de intervención.  En donde se ve reflejada la importancia del objeto como medio para la experimentación. El sujeto recibe el objeto y con él, logra experimentar nuevas alternativas de ver y solucionar un problema, aportando al mundo o influenciando al medio con sus conclusiones e hipótesis.
2.      EXPERIMENTACION: consiste en corregir lo dado (en la experiencia mental) de acertar o cambiar las hipótesis dadas con el fin de auto estructurarse su conocimiento.
3.      También  encontramos, la inter-estructuración de retroalimentación, en donde a partir de las acciones producidas por el sujeto gracias a la intervención del objeto, el sujeto puede llegar a hacer una reflexión pasiva de sus acciones y no se trata esta vez de influenciar en el medio como lo es claro en la inter-estructuración de intervención, sino mas bien se trata de hacer un autoanálisis de las acciones tomadas, y llegar a una nueva conclusión.
4.      Por último, encontramos la inter-estructuración de conductas, son todas aquellas conductas de adaptación al medio social y físico, es decir son todos aquellos cambios producidos en la conducta del sujeto a través de manifestaciones reflejadas por la relación con los demás, sobre todo con los adultos e interiorizadas en su pensamiento.


  


BIBLIOGRAFIA:

Las pedagogías del conocimiento
Lucho Luis Not